堪舆形理      略说朝山证穴技巧

           

                    耕田的山里人  整理              编号：171

 

盖真龙结穴，必有证佐。

证佐明白，穴斯的矣。

所谓证佐者，求之于前则朝案美，明堂正，水势聚;

求之于后则乐山峙，鬼星撑;

求之于左右，则龙虎有情，缠护俱夹;求之穴下，则唇毡正;

求之四方，则十道全;

求之界水，则分合明白。

此数者，穴之证佐也。

故点穴之法，必以此数者为标凖。

于此而精察之，寕有不得其要领者乎？

证佐之法常有：

朝山证穴，明堂证穴，水势证穴，乐山证穴，龙虎证穴，鬼星证穴，唇毡证穴，缠护证穴，分合证穴，天心十道证穴等。

此文专论朝山证穴，先看《地理人子须知》论述。

《撼龙经》云：

真龙藏幸穴难寻，惟有朝山识幸心。

朝若高时高处下，朝若低时低处针。

《指南》云：

古人一语值千金，高欲齐眉低应心。

《圆机歌》云：

秀应在左穴居左，秀应在右用右奇。

是皆朝山定穴之法也。故朝山高，穴宜高；朝山低，穴宜低。

朝山近，恐凌压，穴必上聚，宜寻天穴；朝山远，则气易散，穴必融结于低处，或就堂气，或就下砂，宜寻地穴。

秀应之沙在左，则穴宜向左；秀应之山在右，则穴宜向右。此其梗概也。

然又有远近不同。其外洋远朝之山虽秀丽，只要面前有，不必拘于登对。登对合法，固是全美。或徒贪外洋远秀，而失坐下穴场气脉，则尤不可。

故朝山证穴之法，必以近案有情为主，其外洋远应之峰，虽不甚登对，亦不为碍。远朝不如近朝。

大抵天造地设，必是近案有情。所谓有情者，求之水城必美，求之向家必利，求之后乐必对，求之四围必无缺陷。若徒贪外洋，则近身必有不合不利之处。

蔡氏云：

秀峰当面，固是嘉美。必不得已，当以近案为据，不可取外洋而弃近案也。

卜氏云：

外洋千重，不若就身一案。

又云：

欲求眞的，远朝不如近朝。

又云：

多是贪远尖而嫌近小，谁知就近是而贪远非。

巜龙髄经》云：

譬如尊贵之人，必据案区取事宜。

设或有贵人朝谒，曹属禀承，必不敢当面相敌。

谓尊不敢对，此亦一说耳。然不必泥，必是远近相符为善。偶有不符者，又当活法裁处。大抵明堂案对，亦门户外事，当内以穴中塟法、乘气为主，外立门向，以纳堂案之秀。所谓“内藏黄金斗，外掩时师口。四势任君谈，五行当自守。”

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